Suis-je le gardien de ton bien?

Intervenant: Ivan Segré

Date: Avril 2025

Dans la première michna du chapitre 8 du traité Baba Metsia et la Guemara qui y est relative, il est question des quatre formes de Chemira, de "garde" d'un objet ou d'un animal : le gardien gratuit (שומר חינם), le gardien rémunéré (שומר שכר), le locataire (שוכר) et l’emprunteur (שואל). Pour déduire des versets les lois qui encadrent chacune de ces gardes, la Guemara les interprète.

Mais entre la lecture que les Sages du Talmud proposent d'un verset, et la lecture que nous sommes enclins à en faire, il y a, comme souvent, un décalage, voire un abîme. 

Est-ce à dire que les Sages se permettent une liberté d'interprétation qui confine à l'arbitraire, comme la critique universitaire tend à le penser, ou que des traditions de lecture se sont transmises de génération en génération, et que nous les acceptons aujourd'hui au titre d'une Torah orale même si, de fait, nous n'en comprenons pas la logique intrinsèque ? 

Ou bien, est-ce précisément l'enjeu de "l'étude" que de retrouver cette logique intrinsèque et d'en éprouver la rigueur et la fécondité ? 

Nous partirons des versets, puis nous tâcherons de comprendre la manière dont les sages lisent. Car c'est là que se trouve le din , la loi: non pas tant dans la lettre, ni dans l'esprit, que dans la capacité d'en "garder" l'articulation dialectique.

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Introduction à la hassidout Habad

Intervenant: Patrick Belhamou

Date: Mars 2025

Au début du Tanya, Rabbi Shnéor Zalman de Lyadi, le fondateur de la hassidout Habad, rapporte les propos de Rabbi Simlaï dans le traité Nida (30,b) affirmant que juste avant d’être mis au monde, on impose au fœtus de formuler le serment "d’être un juste et de pas être un méchant" etc.

Or, ce passage ne constitue que la fin d’un propos très surprenant rapporté au nom de Rabbi Simlaï. Celui-ci se propose de nous révéler, la plupart du temps en s’appuyant sur des versets, rien de moins que les mystères de la vie intra-utérine. Mais qu’est-ce à dire ? Comment entendre ce passage qui se présente comme une série d’affirmations gratuites et invérifiables ni par les sens ni par la raison ?

C’est ce que nous tenterons d’étudier ensemble avec en ligne de mire le fait que l’homme, avec sa naissance, se constate comme déjà responsable de ce qu’il est et surtout de ce qu’il était avant d’être. En ce sens, pour Rabbi Shéor Zalman, la référence à ce texte au début de son livre peut apparaître comme une exhortation à naître véritablement.​

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Amalek : la fabrique de l’ennemi

Intervenant: David Lemler

Date: Février 2025

Au sujet d'Amalek, la Torah déclare_Devarim 25, 19_ :"Tu effaceras le souvenir d'Amalek sous le ciel. Ne l'oublie pas"
Se souvenir de devoir effacer le souvenir : telle est l’injonction contradictoire associée à la figure d’Amalek. Dans cette étude, nous nous interrogerons sur la nécessité, qui semble ressortir des sources, de se donner un ennemi irrémissible, qui ressemble étrangement à Israël (nomadisme, persévérance envers et contre tout). Pourquoi la tradition s’emploie-t-elle à fabriquer cet ennemi éternel alors qu’elle disposerait de toute sorte de moyens pour le renvoyer à un passé légendaire ? Loin des simplifications qui voient en Amalek un « méchant », animé par la seule haine antisémite, il est fondamental de penser ce que signifie qu’il surgit lorsqu’Israël s’égare et oublie.

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Le respect des parents
Intervenant: David Scetbon
Date: Janvier 2025
Durant des siècles le respect des parents était considérée comme une valeur commune aux sociétés orientales et occidentales. Les bouleversements de la notion même de famille que nous connaissons aujourd'hui ont au moins l'avantage de nous pousser à interroger ces notions à nouveaux frais.  Quel est leur contenu ? Quelles en sont les limites ? S'agit-il d'une forme de domination sur les enfants ? Nous tenterons d'approcher ces questions en approfondissant les textes talmudiques et halakhiques afférents.

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